【有聲書】說給兒童的臺灣歷史2：趕走紅毛番（1640〜1662）——渡臺悲歌（1662〜1700）

內容簡介

◎12年國教新課綱最佳延伸學習！

◎62則臺灣歷史有聲故事！

你教孩子用什麼角度看臺灣？你教孩子用什麼故事讀臺灣？

你教孩子用什麼聲音聽臺灣？你教孩子用什麼方式愛臺灣？

聽臺灣的故事，看世界的眼光，惜腳下的土地，學歷史的智慧

　　「歷史帶給孩子的不僅僅是知識，更是一種思維方式。」

　　本套書以淺顯易懂的圖文介紹，搭配翔實的史料，帶領孩子走進歷史舞台，從梅花鹿遍佈的遠古臺灣，到政經繁榮的新世紀，看這些牽動著時代的人、事、物，如何說演臺灣的故事，同時拓展著後人的路……。

第二冊：趕走紅毛番（1640〜1662）——渡臺悲歌（1662〜1700）

你知道原本滿山遍野的梅花鹿為何消失了嗎？

你知道國姓爺鄭成功如何開墾臺灣？

險惡的「黑水溝」又為何寫下「勸君切莫過臺灣」的悲歌？

走！跟著郁永河遊臺灣！

【本書關鍵字】

臺灣、歷史、有聲故事、從古看今、歷史大事年表、國際觀、中國

【本書資料】

有聲書

適讀年齡：4～6歲親子共讀；7歲以上自己聆聽

【本書特色】

1****小故事，大道理

　　本套書共有62則故事，精選影響臺灣歷史的人、事、物，主題遍及生態、藝術、宗教、教育、產業、自治運動、交通建設等各個層面，說演小故事大道理。

2****親子討論促思考

　　每一篇故事皆附「從古看今」賞析，引導親子共讀與討論，藉由閱讀過去，思考現在，創造未來。

3****從臺灣連結世界

　　特別企畫｢註釋｣，深入淺出地解說臺灣史小知識；｢歷史年代表｣，除了臺灣史年代表外，也對應中國大陸及世界的歷史事件，為孩子提供全方位的學習。

4****延伸學習樂無窮

　　每冊書後特別設計「知識補給站」單元，利用互動遊戲如連連看、走迷宮、心智圖、5W1H、曼陀羅思考法等，訓練孩子認知理解、分析評估、解決問題等能力，是家長與教師最佳的補充教材，以及12年國教新課綱最佳延伸學習！

「知識補給站」設計者

葛琦霞／悅讀學堂執行長

邱怜惠／臺北市博愛國小教師

李欣蓉／基隆市中正國小校長

張碧珊／臺北市關渡國小教師

張馨方／臺北市成德國小教師

陳佳慧／桃園市大忠國小教師

陳儀娉／新北市昌平國小教師

傅宓慧／桃園市龍星國小教師

廖姿婷／雲林縣中山國小教師

鄭潓妏／基隆市深美國小教師

顧翠琴／資深閱讀推廣講師

作（編）者簡介

陳衛平

　　國立政治大學哲學系畢業，輔仁大學哲學研究所碩士。於一九八六年成立天衛文化圖書股份有限公司，專門出版少年兒童圖書，現任天衛文化圖書股份有限公司及小魯文化事業股份有限公司發行人。在臺灣眾多少兒讀物中，獨樹一幟，力求培養中文兒童讀物寫作、編輯人才，為文化生態奠定必要基礎。自一九八七年，中國海峽兩岸開放交流以後，致力於兒童文學領域的對話與切磋。一九九○年曾率臺灣兒童文學界訪問團赴北京、天津進行座談。一九九七年上榜美國Who’s Who in the World名人錄。他發起並推廣「中、小學班級讀書會」活動，以及「繪本閱讀與欣賞」觀念之普及運動，並參與講評及討論。作品有《寫給兒童的中國歷史》(榮獲文化部優良讀物推介、二○一五年中國大陸文津獎童書獎第一名)、《寫給兒童的世界歷史》(榮獲文化部金鼎獎最佳兒童讀物)等。譯作有《群眾與權力》、《國家的神話》、《世界電影史》、《羅素》、《科學的進步與問題》等。

沙永玲

　　臺灣大學圖書館學系畢業，曾任聯合報編輯，並榮獲中國文藝協會翻譯獎。現任天衛文化及小魯文化執行長，編輯作品多獲肯定。近年來專注於為小朋友精挑細選世界一流繪本。

有聲書目次

1. 開場白
2. 卡塔與小鹿
3. 明朝最後一位將軍
4. 登陸鹿耳門
5. 臺灣諸葛亮──陳永華
6. 最會作秀的人
7. 渡臺悲歌
8. 郁永河遊臺灣

作者序

為什麼要編《說給兒童的臺灣歷史》？

「魔鏡公公，臺灣以前真的有很多梅花鹿嗎？」

「是啊！三百多年前，到處可以看得到滿山遍野的梅花鹿！」

「那為什麼現在只能在動物園才看得到？」

「唉！當時的荷蘭人為了賺錢，大量捕殺梅花鹿，使得梅花鹿的數量急遽減少……」

「喔！他們真可惡，應該有人把他們趕走才對。」

「嗯！後來倒是真的有人把荷蘭人給趕走了。」

「是誰啊？」

「就是大家都知道的鄭成功啊……」

「魔鏡公公，臺灣是什麼時候開始有火車的？」

「一百多年前就有了！臺灣是全中國最早有火車的地方喔。你們知道臺灣的鐵路是誰建的嗎？」

「我奶奶說是日本人建造的。」

「你奶奶說錯了。臺灣最早的鐵路是劉銘傳建造的。」

「劉銘傳，他是誰啊？」

「劉銘傳，可說是臺灣現代化之父，臺灣很多現代化建設都是從他開始的。他還帶領臺灣百姓打敗了法國人，對臺灣的貢獻很大！身為臺灣人，絕對不能不知道劉銘傳的故事……」

　　這一回，魔鏡公公要告訴小朋友的故事是臺灣歷史。在《說給兒童的中國歷史》之後，我們把故事的焦點拉回到這塊撫育我們成長的土地上。「身為臺灣人，不可不知臺灣事。」這句話激勵了連橫，他因而寫出了《臺灣通史》。我們不敢自比連橫，卻懷著相同的心情，希望能夠藉由這套《說給兒童的臺灣歷史》，讓孩子對臺灣歷史的發展，以及曾經與臺灣發生關聯的人與事，和當時的大環境，有一個全面又客觀的認識。

　　要知道臺灣歷史，該從哪裡知道起？當然越久遠越好。但是，對於臺灣，有文字記載可供了解的「歷史時期」並不長，我們透過文字紀錄而能形塑出較清晰而具體的臺灣史事，已經進入十六、十七世紀了。

　　三百多年前的臺灣，置身於荷蘭人與日本人之間，兩岸關係也曖昧不明，所憑藉的正是它的地理優勢，在各國勢力下展現它的貿易長才。這樣的局面和今日的臺灣是不是有幾分相似呢？當時的漢族移民和原住民之間，早來的移民和晚來的移民之間所發生的族群問題，在今日也依然困擾著臺灣的百姓。臺灣這個原本被視為化外之地的蠻荒小島，經過三百多年的墾殖發展，已經走到了十字路口。它該如何面對二十一世紀嶄新的挑戰？該如何開拓更寬廣的舞臺？這一切的問號，如果不熟悉臺灣歷史，要找出答案來，恐怕是十分困難的。

　　對臺灣歷史稍有涉獵的人都會感嘆，臺灣人其實是很熱情，也很勤奮努力的。可惜大部分的人因為缺乏對歷史的認識，以至於很多錯誤一直在重演。如果我們的孩子還不能避免這樣的困境與矛盾，將來勢必要付出更大的代價。

　　這套書以有趣的故事和翔實的史料，帶領孩子走進臺灣歷史的舞臺。鄭成功、吳沙、林爽文、朱一貴、劉銘傳、李春生、鳥居龍藏、丘逢甲、莫那魯道、林獻堂、馬偕、蔣渭水、黃土水、陳澄波、吳濁流……這些人在舞臺上一一上演著他們的故事，有的令人敬佩，有的引人同情，有的使人流淚，有的則讓人憤怒與唾棄。

　　這些人用他們的生命為臺灣歷史揮毫，沒有他們，也就沒有今日的臺灣。看著他們走過的足跡，我們覺得不是我們在寫他們的故事，而是他們引領著我們，用我們的手去展現他們的生命，同時，也在拓展我們的生命。

　　我們不可能重新走過先祖那段艱苦的歷史或分擔他們曾受過的風霜，但明瞭他們的故事，會讓我們稍稍懂得自己的責任是什麼……回顧以往的歷史，站在二十一世紀的今天，新新新人類在臺灣的定位可精采了。有那麼豐富的文化資產有待挖掘，有那麼充裕的物資可供運用，有那麼多的積弊亟待改善，更有那麼多期望的眼神，在等待創造，等待新生……。

　　這一切，都有待我們體認對自己歷史的認知、對世界的態度，以及對生命的反省。

【內文試閱】

4 渡臺悲歌

臺灣諸葛亮—陳永華

打開臺灣地圖，你會發現臺灣有很多很有意思的地名，也都有它的故事，了解地名的由來，也是認識臺灣的一個好方法。比如說臺南的「官田」，源自以前荷蘭人為了栽種稻米和甘蔗，就把那裡的土地闢為王田，也就是說，那裡的田地都是屬於荷蘭國王的，農民必須替他們耕種。後來鄭成功驅走荷蘭人，把土地改為官田，租給農民耕種，於是人們就將這個地方稱為官田。

另外，現今南部也有好多地名，都帶有一個「營」字或「鎮」字，比方說：臺南的新營、柳營、下營，高雄的左營，還有左鎮、前鎮等。這幾個地方，在三百多年前，都是鄭成功的軍隊所開墾出來的。當時隨著鄭成功來到臺灣的軍隊，比居住在臺灣的漢人還要多，農民種植的糧食只夠自己吃，根本無法供養軍隊。為了解決糧食的問題，進一步開墾臺灣，鄭成功便派軍隊去墾地種植，就是所謂的「 營盤田」，後來為了紀念他們的辛勞，就用「營」、「鎮」來命名。

鄭成功去世後，兒子鄭經接著繼位，陳永華是輔佐他的大臣。陳永華除了延續鄭成功的土地開發計畫之外，還積極發展臺灣和歐洲各國的貿易，突破清朝的封鎖。連菲律賓、泰國、日本都和臺灣建立了貿易關係，來往的船隻擠滿了臺灣沿岸，在安平古堡後面的延平街，也是熱鬧滾滾的。街上有各式各樣的商店，不但可以買到日本的武士刀、西班牙的髮叉、葡萄牙的鞋子，連英國的毛料也可以買得到呢！

除了全力推展經貿，陳永華還教百姓燒瓦製磚，建造磚屋，甚至還教他們製鹽。

以前臺灣的原住民還不懂得怎麼大量製鹽，不是煎煮海水就是用鹿皮、鹿肉或一些野味跟中國船或日本船換來的。直到陳永華來到臺灣，百姓們所吃的鹽，還都是從中國大陸運來的。

西元1661年，隨著鄭成功統治臺灣，滿清帝國對臺實施經濟封鎖，鹽源中斷。於是陳永華開始在臺江內海沿岸的臺南瀨口地區（今臺南北門）教百姓引海水製鹽，這就是臺灣天日晒鹽的起源，史稱「瀨口鹽田」。

所謂天日晒鹽法就是把海水引入鹽田後，利用陽光及風力等自然能源，經蒸發、濃縮及結晶程序產生鹽，可說開啟了臺灣晒鹽史的首頁。

陳永華在臺灣所推展的各項建設，讓臺灣在短短幾年之間，便呈現一片欣欣向榮的景象。但這些都不算什麼，最令人佩服的是，陳永華提出興建孔廟的建議。正積極備戰，一心只想反清復明的鄭經原本不答應，他認為臺灣土地太小，一切都在草創期，教化的工作，言之過早。

陳永華反駁（bó）他，從前周文王只有七十里地，就可以興建周朝，推行教化，臺灣有千里之廣，怎麼能說土地狹小呢？國家興亡，主要在於君主賢與不賢，和土地大小無關。

鄭經被他說得啞口無言，便放手讓陳永華去做。於是陳永華便在安平興建了一座孔廟（即今日臺南孔廟），也是第一座官立的儒學學堂。孔廟落成那天，鄭經還親自率領文武百官舉行隆重的祭孔大典。此外，陳永華還在各地設立學堂，凡是八歲以上的孩子都必須進入學堂讀書。並且仿照明朝制度興建太學，每三年舉辦一次科舉考試，合格後才可進入太學就讀，以培養政府所需要的人才。一時之間，臺南府城充滿一片琅琅讀書聲。

在陳永華的輔助下，鄭經將臺灣治理得有條不紊（wèn），每當鄭經遇到難題時，陳永華總是能提出絕妙的辦法。難怪鄭經時常說：「先生有如三國時代的諸葛亮再世，沒有您，我就好像少了一隻手臂。」

從古看今

走訪過臺南有名的井仔腳鹽田嗎？或者有沒有去過全臺首學──臺南孔廟參觀過呢？

一個國家強盛的主要條件是什麼呢？除了政治和經濟的發展，還有什麼政策也是不可或缺的呢？

延續前面鄭成功的故事，不難發現，「教育」對一個人品格養成的重要性。而看了鄭經與陳永華的治臺歷史之後，相信我們也都可以體會到，一個國家要能以「教育」培養人才，教化人心，國家才能興盛。

爸爸媽媽不妨和孩子討論看看，相信陳永華的故事，可以提供大家許多不同的思考方向。