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本書所努力的是,盡量讓加爾文自己說話,而以《基督教要義》為主要根據。
在研習加爾文的過程中,順著其思想進入其處境,深深體會到優秀的神學家是與時代共鳴的,他們盡心而全力地投入其時空處境中,也因此而有超越時空的價值。然而身為一位研習者,我亦有個人的時空處境,因此本書呈現的加爾文,是一位台灣神學工作者心目中的加爾文,而且在解釋之外,尚有應用的催逼和引導,所以本書呈現的加爾文,也是一位與台灣處境對話的加爾文。
加爾文參與了他的時代而留下思想記錄,研習加爾文的人也參與了自身的時代而留下研習加爾文的記錄,在不斷與歷史上的加爾文對話當中,才有機會掌握住真實的加爾文面貌,也才能讓加爾文繼續對歷史說話。
廿世紀九○年代以來的加爾文研究,突飛猛進,尤其社會史方向的研究成果輝煌。美國威斯康辛大學金敦教授主導的「長老牧師會」(consistory)研究,這些會議記錄的整理出版後,不只在社會史方向研究有重大成果,也必然影響思想史方向的研究,一個加爾文研究的文藝復興必定拭目可待。
▎作者介紹 ▎
林鴻信
台灣大學哲學系畢業,台灣神學院、美國富勒神學院與耶魯大學碩士;德國圖賓根大學神學博士、英國諾丁漢大學哲學博士,現為台灣神學院系統神學教授與基督教思想研究中心主任、臺灣大學共同教育中心兼任教授。自一九九四年《神學人基本英文字彙》開始,於神學園地筆耕不輟,著有《加爾文神學》、《覺醒中的自由:路德神學精要》、《認識基督宗教》、《聖神論》、《納尼亞神學:路易斯的心靈與悸動》、《認識上帝與認識人的九個探險》、《教會生態學》,以上皆由校園出版。另撰寫過《教理史》、《邁向覺醒:自我概念的探討》、《莫特曼神學》、《忘我之域》系列三冊、《基督宗教與東亞儒學的對話》、《基督宗教思想史》兩冊,並主編《跨文化視野中的人文精神:儒、佛、耶、猶的觀點與對話芻議》、《基督宗教之人觀與罪觀:兼論對華人文化的意義》等書,除此另有譯作以及發表多篇學術論文。他也期許、提醒自己,終生是神學人亦是福音啟蒙者,察覺自身的侷限與不足,因為,真正的故事尚未說盡,還留待我們一起來書寫。
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