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顛覆你對文藝復興時期的想像,Hen鬧的吹牛大師:切里尼自傳

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品牌: 華滋文化

商品管理編號 (SKU): 2017840120445
ISBN: 9789869602655
  • 作者:本韋努托.切里尼
  • 出版社:華滋文化
  • 出版日:1070521
  • ISBN:9789869602655
  • 語言:中文繁體
  • 裝訂方式:平裝

內容簡介

本書為<切里尼自傳>改版新書


「歌德」為德語版進行翻譯,「達利」為英文版繪製插畫
「文藝復興不只文藝,還又瘋又鬧又憂鬱!」
十六世紀藝術家的精彩生活;文藝復興社會裡的亂世浮生

本韋努托.切里尼,佛羅倫斯人,十六世紀文藝復興時期重要的藝術家。諸如當代其他的偉大人物,但丁、薄伽丘、達文西、米開朗基羅等,切里尼也有著多才多藝的天才特徵,更有瘋狂駭俗的浪蕩不羈。

作為雕刻家,他為佛羅倫斯公爵柯西莫一世創作了聞名於世的柏爾修斯像;
作為金匠,他為法國國王弗郎索瓦一世製作了著名的鹽盒;
作為罪犯,他為弟弟手弒仇人,最後鋃鐺入獄;
作為軍人,他為教皇克萊門特七世保衛聖天使堡立下汗馬功勞;
作為雙性戀者,他為了愛情慾望,招惹了無數男人和女人。

這位直性子、愛吹牛又傳奇的藝術大師,用他波瀾壯闊的人生,道出文藝復興時期有血有肉的社會風貌,書中記錄的政治鬥爭、經濟狀況、法律規範、社交聚會甚至男女風俗等等社會狀況,更成為今日認識文藝復興時代的線索,也揭露了我們印象中那個浪漫文藝歌舞昇平的時代其實是如何的又鬧又瘋狂。

西方經典叢書必收錄書目

西方有名的經典叢書,《企鵝經典》、《牛津世界經典》、《人人文庫》皆收錄了切里尼的自傳,甚至杜蘭特《人類文明史》與《哈佛經典》叢書,都用龐大的篇幅介紹《切里尼自傳》。它與奧古斯丁《懺悔錄》,羅馬皇帝安東尼《沉思錄》,盧梭《懺悔錄》,美國富蘭克林的《自傳》等作品,並列為西方歷史中最重要的自傳之一。

文藝復興時代藝術家的生活

談到文藝復興,人們常流連在藝術大師們驚人的繪畫、雕刻、與藝術作品之中。但正如但丁說「我的國家是全世界」那般,文藝復興藝術家大多輾轉受聘於教會及王公貴族,四處遊歷的生活方式,使他們有機會深入歐洲不同的文化與社會階層,成為當時社會自由交流的象徵與樞紐。

本書藉由切里尼周遊各國留下的豐富經歷,我們不只瞭解到文藝復興時期藝術家的創作與生活,更能窺見當時歐洲社會文化上的真實樣貌。

文藝復興的社會與文化風貌

切里尼在自傳中不經意地提到的一些事情,也都有重要的參考價值,如司法程序、經濟收入狀況、義大利人對待外國人的態度、宗教習俗、醫療水準、社交聚會、教皇的影響力、巫術、政治鬥爭、郵政通信、鑄造工藝、喪葬禮俗、實物交易等。可以毫不誇張地說,《切里尼自傳》是一本十六世紀文藝復興的百科全書。

作者簡介

譯者介紹

王憲生

中國鄭州大學外語學院教授,中國河南省翻譯協會副會長,翻譯社科、文學類作品二百餘萬字,另出版翻譯、西方文化類教材、著述等一百餘萬字。

目錄

譯序:西方世界最著名的傳記    04
卷一    17
卷二    257
尾聲:1562年以後切里尼的生平述略    427

自序/導讀

當時的人文主義者幾乎人人都愛吹牛,切里尼也是一個吹牛大王。他在自傳中把自己的每一項成就都極力誇大,誇一個人好簡直完美無缺,說一個人壞便一無是處,他周圍的朋友對他的讚譽幾乎達到了無以復加的程度。如著名學者和詩人瓦爾基聽說切里尼病死了,便寫了一首十四行詩悼念他,其中有這麼幾句:「君生為藝術家蓋世無雙/到如今撒手去直升天堂/就是在先賢中亦無其匹/塵世間再無人與君頡頏。」把切里尼抬到了至高無上的地位。這些人愛吹牛大概和義大利人的性格有關,其他國家的人文主義者似乎沒有這種習慣。但切里尼的誇張並不破壞讀者對他的印象。他所說的事情給人的感覺都是真實的,只不過是他渲染得有些過分而已。讀者反而覺得這是一個有血有肉的人,一個有人性的弱點但也不乏可愛之處的人,一個張揚個性、敢說敢為、徹底擺脫了中世紀禁俗主義束縛的人。恰如布克哈特對切里尼的評價那樣:「無論我們喜歡他或不喜歡他,他依然如故地作為一個近代精神的重要典型而活下去。」

義大利人不僅愛吹牛,而且還善諷刺。但丁詩歌中的嘲笑語言有目共睹。佛羅倫斯人個個都像切里尼一樣說話尖酸刻薄。一些人捕風捉影式的誹謗中傷使切里尼吃盡了苦頭,當然,切里尼本人的伶牙俐齒也沒少挖苦貶損別人。當時義大利流行一種以諷刺為主的三行連環押韻詩,切里尼在獄中便寫這種詩來諷刺獄中的生活和他的仇人。他還常將諷刺與他善於描寫的特長結合起來,往往三言兩語便能將一個人物刻畫得栩栩如生。如他這樣描寫一個幫他建房的人:「這個乾癟的矬子手伸出來如同蜘蛛,說起話來像蚊子叫,辦起事來似蝸行牛步一般。他總算在一個倒楣的時刻給我送來了石頭、沙子和石灰,如果精打細算的話,大概夠用來建一個鴿子窩。」像這樣的語言在他的自傳中俯拾即是。

人文主義者對名譽的追求也是非常強烈的。但丁說,人應該追求知識和不朽。佩脫拉克承認,他寧願名傳後世也不願聲聞當時。實際上當時傳記文學的發展和這一對名譽的追求是分不開的,切里尼寫自傳的動機也是如此。他在自傳中開宗明義:「世間各色人物,如果他們真誠,只要做出過業績,或類似於業績的東西,都應該親筆為自己立傳。」為了追求名譽,他不斷學習、創新,既要超越古人,也要超越自己。為了追求名譽,他克服重重困難,一定要製成珀爾修斯像,以便證明自己不但是個優秀的金匠,而且也是個優秀的雕塑家。他在自傳中說:「我的珀爾修斯像一旦完成,所有的這些痛苦都將轉化為齊天的洪福。」他不停地接活兒,接過來馬上就開始做,用他自己的話說,他這樣做「既為名,也為利」。

切里尼的自傳生動地反映了文藝復興時期藝術家的處境和地位。從切里尼的描述中可以看出,當時歐洲的藝術家已不再依附於教會,藝術保護人制度已經形成,藝術家接受宮廷貴族特權階層的委託已成普遍現象。切里尼先是跟著幾個師父當徒弟,學成之後先後為一些樞機主教、貴族、教皇,以及法國國王和佛羅倫斯大公效力。作為一個藝術家,他享有很高的聲譽,收入也相當可觀,但社會地位並不高。用他的話說,像他那樣的人「可以和教皇、皇帝和偉大的國王在一起侃侃而談」,但那是僕人和主子之間的交談,雙方的地位絕對不是平等的。當時的藝人依附於有權勢的保護人,主要是為了得到穩定的收入和承擔大型工程。切里尼在法國為弗朗索瓦一世效力時,曾與畫家「博洛尼亞」爭奪戰神瑪爾斯像的製作權;在佛羅倫斯時,又與班迪內羅爭奪尼普頓像的製作權,因為只有君主才有財力製作這麼大的像,藝術家只有成為他的保護對象,才有機會施展自己在這方面的才能。像切里尼這樣一個恃才傲物的人,居然在他的保護人面前畢恭畢敬,竭力討好,正說明...

各界推薦/推薦序

名人推薦

「我從這個人的憂慮之中看到的整個世紀,要比最清晰的歷史記載還真實。」-德國詩人歌德

「切里尼的故事比小說還驚奇。」-亞馬遜讀者留言

「切里尼這個人太有個性了,其經歷也太離奇精彩了。」-鄭州大學外語學院教授王憲生

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公司統一編號 28847204
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店家電話號碼 00-00000000
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